9월 4일 지리산 노고단서 계룡산 신원사 2백km 구간 순례 대장정
오체투지는 저항이자 평화…“사람의 길 걷겠다” 다짐
9월 2일 촛불 농성장, 노사분규현장 등 격려 방문
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| 평화 찾아 길에 몸을 묻다 |
‘사람의 길, 생명의 길, 평화의 길’을 찾기 위한 대장정이 시작됐다. 불교환경연대 대표이자 서울 우이동 화계사 주지 수경스님〈사진 오른쪽〉과 前 카톨릭 정의구현사제단 문규현 신부는 9월 4일 지리산 노고단에서 오체투지(五體投地)의 첫발을 나란히 내디뎠다. 이날 두 종교인은 두 팔과 다리, 몸뚱이, 머리 등을 온전히 땅에 조아리는 지극히 낮은 기도 자세로 노고단에서 천고제를 올리고 대장정의 첫 일정을 시작했다. 50여일에 걸쳐 계룡산 중악단에 이르는 2백㎞ 거리를 이동해 오는 11월 1일 1차 순례를 마칠 예정이다. 이들은 내년에는 중악단에서 임진각을 거쳐 묘향산 상악단까지 오체투지로 순례한다는 계획이다. 〈관련기사 8면〉 사진 제공= 조계종총무원
수경스님이 새만금 갯벌 살리기 삼보일배 7백리 고행 도반인 문규현 신부와 ‘사람의 길, 생명의 길, 평화의 길을 찾아’ 오체투지 순례대장정에 나섰다.
3년 전 새만금 갯벌 살리기 삼보일배를 강행한 두 성직자가 이명박 정부의 소통부재와 일반통행식 정국운영을 질타하는 한편, 대립과 갈등을 넘어 상생과 평화를 염원하기 위해 재회한 것이다.
지리산 노고단에서 9월 4일 출정식을 갖고 본격적인 순례의 첫발을 내딛은 순례단은 계룡산 신원사까지 하루 평균 3~4km 씩 2백km를 오체투지 정진하게 된다.
또 순례 회향 후 내년 상반기에는 1차 회향 지점인 계룡산 신원사에서 임진각을 거쳐 묘향산 상악단까지 2차로 오체투지 순례할 예정이다.
수경스님과 문규현 신부 등 순례자를 위시해 그들을 보좌할 김포불교환경연대 지관스님 등 10여 명의 순례단은 양 무릎과 팔꿈치, 이마 등 신체의 다섯 부분을 땅에 닿게 절을 해 불법승 삼보에 최대한 존경의 예를 갖추는 오체투지로 지리산-구례-남원-임실-완주-전주-논산-공주를 거쳐 계룡산 신원사서 회향 후 공식 일정을 마무리하게 된다.
이날 출발 장소인 지리산 노고단에는 문정현 신부를 비롯해, 김지하, 이원규 시인, 이부영 전 의원 등 50여명이 참석해 두 성직자의 오체투지 순례의 첫길을 배웅했다.
허경미씨의 맞이춤으로 시작된 오체투지 순례 출정행사에서 김지하 시인은 고천문에서 “광장의 촛불이 이제 산에 오릅니다, 한반도의 어머니 산들이여, 부디 우리의 흰 그늘을 받아주시옵소서”라고 기원했다.
이현주 목사는 연대사를 통해 “두 분이 땅에 온 몸을 던진다는 것은 새로운 정신을 바탕으로 한 건강한 나라를 잉태하는데 기여하는 일”이라며 격려했다.
오체투지 순례단은 이날 출정식에서 “권력의 정상화라는 명복으로 국가의 폭력은 정당화되고 이로 말미암아 서로가 서로를 의심하고 감시해야 하는 상황에서 순례단은 생명과 평화, 그리고 진리 앞에 엎드려 회개하고자 한다”며 “누구의 잘못을 비난하기에 앞서 우리 자신을 되돌아보고자 순례를 떠나게 됐다”고 밝혔다.
이들은 또 “이번 순례는 민심과 함께 아픔을 나누며 생명 간 평화가 깃든 조화로운 세상을 염원하는 여정이 될 것”이라며 “순례를 통해 대립과 갈등을 넘어 국난을 극복하고자 하는 국민의 마음을 다시 한 번 살피는 기회로 삼겠다”고 덧붙였다.
김포불교환경연대 지관스님은 “모든 사회 문제는 공동의 책임이 크다”며 “종교인이 먼저 사람과 생명, 평화를 위해 스스로를 낮춰 참회와 모색을 한다는 뜻”이라고 밝혔다.
이날 수경스님은 기고문 낭독을 통해 “나의 ‘오체투지’가 ‘생명의 실상’을 바로 보고 만물동체라는 ‘평화의 길’을 찾아가는 ‘사람의 길’을 한 뼘이라도 넓히는 일이 될 수 있기를 간절히 발원한다”며 “‘생명의 길’‘평화의 길’ 부처님께서 열어 보이신 ‘사람의 길’을 걸어가겠다”고 다짐했다.
이어 문규현 신부는 “이명박 대통령의 통치이념과 정치행태에 오체투지로 항의하고자 한다”며 “돈과 일등놀이에 몰두하는 사회에는 결코 희망이 없음을, 성공 지상주의와 이기심이 뒤덮은 사회는 죽은 공동체임을 이 터무니없어 보이는 몸짓으로 분명히 말하고자 한다”고 밝혔다.
한편, 수경스님과 문규현 신부 등 순례단 일행은 출정에 앞서 지난 9월 2일 조계사 경내에서 농성중인 촛불수배자 농성장과 노사 간 반목과 갈등으로 어려움을 겪고 있는 KTX 등 노사분규 현장을 격려 방문했다.
또한 미군기지 확장 이전 문제로 홍역을 앓고 있는 평택 대추리를 찾아 주민들을 위로하기도 했다.
최승현 기자 trollss@jubul.co.kr
다음은 오체투지에 앞서 수경스님이 보내온 기고문
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기도
사람의 길, 생명의 길, 평화의 길을 찾아서…
세상에서 가장 낮은 자세로, 이 땅의 품에 안기고자 합니다.
세상에서 가장 낮은 자세로, 생명의 근원으로 돌아가고자 합니다.
온 숨을 땅에 바치고, 땅이 베풀어 주는 기운으로만 기어서 가고자 합니다.
그리하여 나의 ‘오체투지’가
온전히 생명과 평화의 노래가 되었으면 좋겠습니다.
사람이 서서 걷기 시작하면서 ‘문명’이 시작되었습니다.
눈으로는 더 넓게 더 멀리 세상을 볼 수 있게 되었고,
손으로는 원하는 모든 것을 가질 수 있게 되었습니다.
하지만 나는 그것과 반대로
무릎을 굽히고, 팔꿈치를 꺾고, 머리를 숙여
온몸을 땅에 붙이고 기어서 가고자 합니다.
그리하여 나의 ‘오체투지’가
생명의 바다를 평화로이 떠다니는 일이 되었으면 좋겠습니다.
‘오체투지’는 인간다움의 표상인 ‘직립’에 반하는 일입니다.
직립은 인간을 다른 동물과 구별 짓게 했고
인간들 스스로 ‘만물의 영장’이라고 부르게 했습니다.
하지만 인간은 ‘만물의 폭군’이기도 합니다.
인류의 역사가 그것을 증언합니다.
인간에게 가장 위협적인 생명체도 ‘인간’입니다.
‘인간은 만물의 영장’이라는 말 속에는
‘지구상에서 가장 모순된 생명체’라는 의미도 숨겨져 있습니다.
‘생명의 질서’를 거스르는 유일한 생명체가 인간입니다.
그리하여 나는 인간의 걸음에 반하는 ‘오체투지’에서
‘사람의 길’을 찾으려 합니다.
‘사람의 길’이라는 것이 과연 무엇일까요?
만물을 지배하는 데서 ‘사람다움’을 찾으려 한다면,
인간의 폭력성을 승인하지 않을 수 없습니다.
그것으로 인간의 위대성을 인정받으려 한다면
유사 이래 인간이 저지를 무수한 폭력과 전쟁에 정당성을 부여하는 것이나 다름없습니다.
사람의 사람다움은 ‘생명의 실상’을 통찰하는 데서 찾아야 합니다.
부처님께서 깨달으신 바도 바로 ‘생명의 실상’입니다.
이것이 있음으로써 저것이 있고,
저것이 있음으로써 이것이 존재할 수 있는 만유의 실상을 통찰하신 것입니다.
그것이 바로 ‘연기(緣起)’와 ‘공(空)’입니다.
아무것도 없어서 ‘공’이 아니라
고정된 실체로서의 존재는 존재하지 않기 때문에 공입니다.
나(我)는 ‘땅’과 ‘물’과 ‘태양’ 그리고 바람으로부터 비롯되었습니다.
그리하여 나와 만물은 ‘한몸’입니다.
사람의 사람다움은 이웃과 자연을 내 몸처럼 여기고
부처님으로 공경하는 데서 찾아야 합니다.
하지만 그것이 어렵습니다.
이치가 어려운 것이 아니라 옳은 줄 알지만 기꺼이 실천하기가 어려우니
실로 어렵고도 어려운 일입니다.
그래서 ‘참회’와 기도가 필요한 것입니다.
이리하여 나의 ‘오체투지’는 참회와 기도입니다.
절집 밥을 축낸 지도 40년이 넘었습니다.
돌이켜보건대 수행자답게 잘 살았다고 말할 자신이 없습니다.
그런데 벌써 ‘나이가 벼슬’인 때가 되고 보니
이런저런 대접을 받을 일오 많아졌습니다.
만약 이런 삶을 그냥 수용한다면
수행자로서 나의 삶은 끝입니다.
한 인간으로서도 허망한 삶입니다.
그래서 나는 ‘오체투지’의 길을 갑니다.
처절하게 지난 시절을 되돌아보며
수행자로서 나의 삶을 반조할 것입니다.
이리하여 나는 ‘환계(還戒)’의 심정으로
‘오체투지’를 합니다.
다시 부처님께 계를 바치고
초심으로,
자연으로,
돌아가고자 합니다.
계율로부터 자유로워졌다거나
자유로워지고 싶다는 의미에서 ‘환계’가 아닙니다.
진정 ‘계체’를 얻을 수 있기를 발원하는 것입니다.
그리하여 삭발한 머리와 먹물 옷으로부터도 자유로워질수 있다면
비로소 나는 ‘평화’를 노래할 수 있을 것 같습니다.
출가자라 하여
마냥 세상의 시비분별로부터 물러나 있을 수는 없습니다.
오히려 그 반대여야 합니다.
‘번뇌의 진흙탕’이 바로 ‘보살의 정토’라고 했습니다.
목숨을 부지하는 한 누구도 세상의 선악 시비 분별로부터 자유로울 수는 없습니다.
다만 함몰되지 않아야 합니다.
그래야만 조사님들이 일깨워 주신 바
‘번뇌가 보리’인 이치를 체현할 수 있을 것입니다.
하지만 나는 알게 모르게
‘번뇌가 보리’라는 가르침을
치열하지 못한 삶의 변명으로 삼으며
조사님들을 욕되게 하기도 했습니다.
그래서 나는 ‘오체투지’의 길을 나섭니다.
만물을 길러내는 어머니 대지의 품에
온몸과 마음을 던지고 또 던져
번뇌의 한가운데서 평화로워질 수 있는 생명의 길을 찾고자 합니다.
사람들이 세상사에 시름겨워하고 있습니다.
나의 ‘오체투지’가 이들을 위해 과연 무엇을 할 수 있을까요.
나는 나의 기도가 세상을 바꿀 수 있으리라고 생각하지 않습니다.
다만 나를 바로 세울 수 있기를 간절히 발원할 따름입니다.
세상을 제대로 보고
사물을 제대로 판단할 수 있는 사람으로 바로 서는 계기가 되어서
내가 변한 만큼이라도 세상이 변화고
나와 인연이 닿는 생명들과 선한 기운을 나누게 하는
평화의 싹이 되었으면 좋겠습니다.
세상에서 가장 힘겹고 외로운 누군가가,
땅바닥에 엎드려 자신과 같이 어깨를 들썩이는 걸 알고
작은 위안이라도 얻었으면 좋겠습니다.
나라의 사정이 어지럽습니다.
살림살이가 어려우니 몸이 고달파지고
민주주의가 위협 받으니 인간적 자존감이 상처를 받습니다.
현 정부의 권위주의적 국정 운영 방식이
민주주의와 생태, 인권의 위기는 물론
종교간 대립까지 부추겨 국민 통합을 해치고 있습니다.
한 마디로 위기 국면입니다.
그런데 가만히 지난날을 돌이켜보면
위기가 아닌 적이 없었습니다.
더 큰 위기가 위기를 덮어버리는 식으로 위기를 넘겨 온 것입니다.
어쩌면 위기를 위기로 냉정하게 바라보는 인식의 부재가 더 큰 위기인지도 모릅니다.
타성적인 위기 인식으로는 위기의 근본 원인을 해결할 수 없습니다.
사실 우리 모두는 근본적으로 위기를 해결할 길이 무엇인지를 다 압니다.
마땅히 가야 할 길이 어디인지를 알지만 그 길을 가지 않을 뿐입니다.
대통령답게, 기업가답게, 국회의원답게, 공무원으로서 공복답게, 공권력으로서 경찰답게, 종교인으로서 신부는 신부답게 목사는 목사답게, 수행자로서 스님네들은 스님답게… 사회 구성원 모두가 자신의 길을 걸어가지 않기 때문에 혼란이 생기는 것입니다. 그들이 자신의 직분답게 가야 할 길이 무엇인지는 스스로 잘 알 것입니다. 다만 아는 대로 그 길을 가지 않는 것이 문제입니다. 그래서 나는 나의 길을 제대로 가기 위해 ‘오체투지’를 합니다.
나의 ‘오체투지’가
‘생명의 실상’을 바로 보고
만물동체라는 ‘평화의 길’을 찾아가는 ‘사람의 길’을
한 뼘이라도 넓히는 일이 될 수 있기를 간절히 발원합니다.
‘생명의 길’을 걸어가겠습니다.
‘평화의 길’을 걸어가겠습니다.
부처님께서 열어 보이신 ‘사람의 길’을 걸어가겠습니다.
불기 2552년 9월 2일 만생명의 평안을 기원하면서 수경 합장
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