오랫동안 야외에 숨어 있었는데, 오늘에야 비로소 만났네.
뛰어난 경치 때문에 쫓아가기 어려운데,
싱그러운 수풀 속을 끊임없이 그리워하네.
고집 센 마음이 여전히 날뛰니, 야성이 아직도 남아 있구나.
온순하게 하고 싶으면, 반드시 채찍질을 더해야 한다.
온 정신을 다하여 이놈을 잡았으나,
힘세고 마음 강해 다스리기 어려워라.
어느 때는 간신히 고원 위에 올랐다가도,
어느 땐 구름 깊은 곳에 들어가 머무누나.
소(牛)로 비유되는 참생명자리를 찾아가는 구도의 여정에 있어서, 이 ‘득우(得牛)’의 단계는 매우 중요한 고비입니다. 그토록 바라마지 않던 소를 붙잡긴 했으나, 소에게는 아직 야성이 남아있기에 소를 온순하게 하기 위해서는 긴장을 늦출 수 없기 때문입니다.
소를 찾은 정황에 대해 말하기를, ‘오랫동안 야외에 숨어있는 소를 오늘에야 비로소 만났다’고 하고 있습니다.
야외는 보통 내가 사는 집이나 마을을 벗어난 들판을 가리키는 말이지만, 여기서 야외는 ‘나’가 설정해 놓은 익숙한 ‘내 식’의 범주에서 벗어난 곳을 상징하고 있습니다. 이것은 깨달음이란, ‘내 식’의 무엇을 추구한다고 해서 얻어지는 것이 아님을 나타냅니다. ‘내 식’의 무엇을 전부 포기하는 그 자리에 바로 우리의 본래 마음자리가 드러나는 것임을 의미하고 있는 것입니다.
그래서 여기에서는 소를 찾았다고 하지 않습니다. ‘비로소 만났다’고 하고 있습니다. 찾는다는 것은 찾는 ‘나’를 전제하고 있는 것이며, 찾는 ‘나’가 있어서는 결코 진리를 깨달을 수 없기 때문입니다. 내가 노력해서 깨달음을 얻는다면 이는 유위법(有爲法)에 지나지 않기에 깨달음은 결코 목적격이 될 수 없습니다.
‘나’가 ‘내 식’의 무엇을 추구하는 것을 다 내려놓을 때 본래 있던 진리가 드러나서 진리를 만나게 되는 것입니다. 지난달의 지면에서 견우(見牛)의 ‘견(見)’자(字)는 ‘볼 견’이기도 하지만, ‘드러날 현’이기도 하다는 사실을 언급하며, 그 의미로 봤을 때 ‘견우’로 읽는 것보다 ‘현우’로 읽는 것이 더 적합하다고 했습니다.
소를 쫓아가는 도중에 만나는 뛰어난 경치는 매사에 내 뜻대로 잘 풀리는 환경을 의미하는데, 이러한 환경에서는 마음자리 찾는 공부를 제대로 할 수 없습니다. 그래서 뛰어난 경치 때문에 소를 쫓아가기 어렵다고 하는 것입니다.
진정 본래 자신의 마음자리와 마주하려면 내 뜻대로 잘 풀리는 환경에서는 불가능합니다. 내 뜻에 거슬리는 역경(逆境)속에서 스스로를 닦아갈 수 있는 기회를 맞이할 수 있기 때문입니다. 역경에 부딪치지 않으면 한없이 게을러지며, 익숙함이 주는 안일함에 그대로 주저앉아 버리게 될 따름입니다.
역경은 우리가 원하지 않았다고는 해도 피해야할 것은 아닙니다. 진정 나를 닦아갈 수 있는 고마운 기회이기 때문입니다. 사실 이러한 기회는 ‘나’에게 있어서는 모두 위기(危機)이기에 역경으로 나타날 수밖에 없습니다. 가만히 생각해 보면, 기회라는 것은 항상 위험하지 않은 적이 없다는 것에 동의하지 않을 수 없습니다. 고정되어 있는 ‘나’의 입장에서는 새로운 전기(轉機)를 맞이해야 한다는 것이 분명 위험천만한 모험일 수밖에 없는 것입니다. 더 이상 ‘나’의 안위를 장담할 수 없는 불확실성에 뛰어드는 것이기 때문입니다.
그런데 바로 이 불확실성에 우리 삶의 진실이 있습니다.
그 무엇으로도 고정시킬 수 없고, 그 무엇이라고 규정지을 수도 없다는 것은 그 무엇도 되지 못할 것이 없는 무한가능성을 의미합니다. 이 무한가능성이 우리 삶의 본질인 것입니다. 이 무한가능성을 누리는 주인 자리가 바로 우리의 참생명자리이며, 바로 심우도에서 찾고자 하는 소입니다.
그러므로 ‘나’라고 굳어진 것이 있다면 이는 포기되어져야 합니다.
불확실성이 두려워서 변화의 기회를 외면한다면, 스스로 둘러친 껍질 속에서 무한생명의 가능성은 그냥 가능성으로만 남아있게 될 따름입니다. 아니, 가능성이 있다는 것조차 감히 생각할 수가 없는 것입니다. 굳어져 있는 입장에서는 스스로 깨고 나오지 못합니다. 익숙함이 주는 편안함에 그대로 주저앉아 버리고 말기 때문입니다.
여기에서 ‘싱그러운 수풀 속을 끊임없이 그리워한다’는 것은 바로 ‘나’라고 하는 익숙한 자리를 쉽사리 포기하지 못하고 있는 것을 의미합니다.
뛰어난 경치 때문에 쫓아가기도 어려운데, 게다가 싱그러운 수풀 속을 끊임없이 그리워한다는 것은 내 뜻대로 잘 풀리는 편안함 속에서 게을러지고 있음에도 불구하고 ‘내 식’의 익숙한 범주에서 쉽게 벗어나지 못하는 상태를 나타냅니다.
이것의 정체가 바로 습(習)입니다.
습(習)이란 이처럼 ‘나’에게 익숙하고 고착화된 것을 포기하지 않고 계속 고집하는 것이며, 여기에서 ‘고집 센 마음’과 ‘야성’이라고 한 것이 바로 이 습을 의미합니다.
우리가 몸뚱이를 가지고 있는 한, 익숙한 무엇에 안주하려고 하는 습은 끊임없이 작동할 수밖에 없습니다. 그런데 부처님가르침을 공부하면 할수록 자신의 습을 잘 알아차리게 되는데, 이러한 사람에게 있어서는 번뇌가 더 많이 나타날 수밖에 없습니다. 다시 말해서, 수행을 하면 할수록 번뇌가 더 치성하게 된다는 것입니다.
불가(佛家)에 “도(道)가 높아질수록, 마(魔)가 성(盛)한다.”는 말이 있습니다. 흔히 번뇌를 없애려고 수행을 하는 것이라 생각하기 쉬운데, 오히려 수행을 하면 할수록 번뇌가 더 많아진다고 하니 혼란스러워할 사람도 있을 것입니다. 그러나 불가에서는 “번뇌가 곧 깨달음이다.”고 합니다. 번뇌의 에너지를 전환하면 곧 깨달음이라는 것입니다.
따라서 소를 얻었다고 해서 방심하지 않고 반드시 채찍질을 더해야 합니다. 습이라는 것은 끝없이 작동하려고 하기 때문에 그럴 때마다 이에 타협하지 않고 가일층 정진해야 하는 것입니다. 이러한 과정에서 번뇌가 더 많아지고 더 괴로워지는 것은 당연합니다. 그러나 여기에서 물러서지 않고, 자신에게 있는 습기(習氣)가 더 드러날 수 있도록 더욱더 자신과 똑바로 마주해야 합니다.
그래서 번뇌가 번뇌임을 잘 알고 보는 사람은 번뇌에 끄달리지 않습니다. 번뇌가 치성한다는 것은 삶의 문제가 해결되어 가는 과정임을 알기 때문입니다. 거쳐야 될 것은 반드시 거쳐야 된다는 것을 알기에, 들끓는 번뇌도 기꺼이 품을 수 있게 되는 것입니다.
게송에서는 그토록 바라던 소를 얻었으나 이 소가 ‘어느 때는 고원에 올랐다가도, 어느 때는 구름 깊은 곳으로 들어가 버리는 것’에 비유함으로써 날뛰는 소를 다스릴 줄 몰라 당혹스러워하는 심정을 좀더 솔직하게 나타내고 있습니다. 이것은 소로 상징되는 자신의 마음자리를 좀 엿보게 되어 어느 때는 자신이 높은 경지에 오른 것처럼 여겨지기도 하지만, 어느 때는 여전히 남아있는 습으로 인하여 구름 속에 있는 것처럼 답답한 심정을 느끼게 되기도 하는 것을 나타냅니다.
이 ‘득우(得牛)’의 장면은 이 단계가 아직 진정한 깨달음을 얻은 단계는 아니라는 것을 강조하고 있습니다. 소를 얻었다는 것은 단지 자신의 참생명자리를 조금 엿보게 된 정도인 것입니다. 다시 말해서 자신의 참된 생명가치를 실현하며 살아갈 수 있는 가능성이 열렸다는 것입니다.
이는 어디까지나 가능성입니다. 우리가 운전면허를 취득했다는 것은 운전할 자격을 인정받았다는 것이지, 운전면허증이 있다고 해서 반드시 교통사고를 일으키지 않고 안전운전을 한다는 보장은 없는 것과 마찬가지인 것입니다.
그러므로 더욱 채찍을 가해야 합니다. 소를 얻기는 했지만, 습기(習氣)라는 야성이 남아있는 소를 아직은 제대로 부릴 수 없기에 계속 채찍질을 더해야 하는 것입니다.
* 본 강좌의 육성 법문을 팟캐스트에서 직접 들으실 수 있습니다.
[스마트폰으로 육성 법문 듣기]
팟캐스트 ‘여여법사의 불교와 삶’
-www.podbbang.com/ch/5845
-스마트폰 : play스토어> ‘팟빵’앱 설치>검색창에 ‘여여’ 입력>‘여여법사의 불교와 삶’ 선택
현재 심우도, 육조단경, 금강경, 반야심경 방송 중
문사수법회 www.munsasu.org 031-966-3581
문사수법회는 경전을 신앙하고 법회를 받들어 봉행합니다.
문사수(聞思修), 즉 부처님의 법문을 듣고, 스스로를 비추어 보아, 자기 삶을 수정함으로써 정토에 이르는 지혜의 길을 지향합니다.
*대중법회 _매주 일요일 오전 10시30분
*경전학당 _‘성불成佛의 삶, 행원行願의 힘’
[중앙] 매주 화요일 오전 10시30분, 저녁8시
[대전] 매주 목요일 저녁8시
*정진원 專修念佛(전수염불) _매월 넷째주 토요일 오후 2시
*2015 문사수인 발심법회 _ 2015.11.8(일) 오전 10시30분 문사수법회 정진원(담양)
http://www.bulgyonews.co.kr/news/30931
기사에 대한 독자의견
독자의견 (총 2건)
불자님들 필독하고 정신차려라 한심해서 알려준다 불교 장신차려라 ??????
