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서동석 박사의 AI시대 생활불교수행(14)
무명(無明)을 밝히는 수행문화 수행은 자신의 몸과 마음과 삶을 스스로 주관하는 능력을 기르는 일이다. 스스로 운명의 주인공이 된다는 점에서, 수행은 진정한 자립(自立)을 이루는 필수적인 활동이다. 지난번 칼럼에서 주장한 작복불사(作福佛事)의 근본취지와도 일맥상통한다..
이한규 (03/20)
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서동석 박사의 AI시대 생활불교수행(13)
작복불사(作福佛事) 복을 받고자 하는 인간의 욕망은 인류가 존재하는 한 영원할 것이다. 인류는 오랫동안 신(神)에게 복을 기원했다. 하지만 복을 빈다고, 원하는 바가 다 이루어지는 것은 아니다. 사실 엄밀히 말하면 복을 비는 행위에는 자신의 잘못이나 무지함을 ..
이한규 (02/18)
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서동석 박사의 AI시대 생활불교수행(12)
사회의 바른 변화에 불교가 앞장설 때다 종교의 역할은 시대마다 차이가 있다. 그러나 시대를 초월해서 종교가 갖는 근본적인 의미는 인간의 영혼을 구원하는 데 있다. 영혼의 구원은 단순히 죽음에 이르러 가능한 일은 아니다. 그것은 오히려 살아있는 사람들에게 더 소중하다. 사회가 혼..
이한규 (01/13)
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서동석 박사의 AI시대 생활불교수행(11)
수행은 계정혜(戒定慧)의 단계적 상승작용 수행공부의 기본은 계정혜 삼학(三學)이다. 계(戒)는 정(定)의 토대고, 정은 혜(慧)의 관문이다. 수행의 결과는 계정(戒定)을 통해 지혜를 얻는 데 달려있다. 지나치게 계율에 집착하면, 부분에 막혀 전체를 보지 못한다. 또한 과도하게 선정에 몰..
이한규 (12/16)
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서동석 박사의 AI시대 생활불교수행(10)
불교의 참된 가치는 근원적 지혜에 있다 종교에는 두 가지 중요한 기능이 있다. 하나는 신앙적 믿음을 통해 한치 앞도 내다볼 수 없는 존재의 불안을 해소하고, 자신의 소임에 집중할 수 있는 기능이다. 다른 하나는 성인(聖人)이 설한 진리의 말씀에 따라 진실한 삶을 살아가고, 자기 발..
이한규 (11/20)
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서동석 박사의 AI시대 생활불교수행(9)
소승과 대승의 경계를 넘어 인간은 신(神)을 경배하면서도, 한편으로 신의 굴레에서 벗어나 자유롭게 살려는 열망을 품고 있다. 성인(聖人)의 삶은 그러한 욕망을 실현하는 과정이었다. 부처님의 일생은 신의 경계마저 넘어선 대자유인의 경지를 보여준다. 부처님의 말씀은 시..
이한규 (10/24)
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서동석 박사의 AI시대 생활불교수행(8)
수행과 업장소멸(業障消滅) 미국의 정신을 확립한 에머슨(Ralph Waldo Emerson)은 삶을 제한하는 환경을 운명이라고 보았다. 운명을 수용하고 대항하는 양면적 태도로, 그는 운명의 굴레에서 벗어나고자 했다. 운명에 맞서 대항하는 쪽에 중심이 있다. 그의 정신은 미국의 프..
이한규 (09/20)
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서동석 박사의 AI시대 생활불교수행(7)
수행과 건강 건강한 심신은 수행의 기초를 이룬다. 나는 수행을 연구하면서 수행뿐만 아니라, 모든 삶의 중심 근간이 건강이라는 사실을 깨달았다. 건강은 개인의 카르마와 관련된 모든 업연의 결과다. 따라서 건강은 업(業)의 청정도를 보여주는 하나의 지표가..
이한규 (08/21)
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서동석 박사의 AI시대 생활불교수행(6)
AI시대를 대비한 생활불교 발전방안
우리나라 불교는 조선시대에 숭유억불(崇儒抑佛) 정책으로 사람들이 모여 사는 곳에서 밀려나 주로 산속 깊은 곳에서 명맥을 유지할 수 있었다. 지금은 도시에서도 제법 큰 절을 볼 수 있지만, 아직도 주요 사찰은 산속에 있다. 기독교가 산업사..
이한규 (07/25)
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서동석 박사의 AI시대 생활불교수행(5)
과학의 한계를 넘는 불교 수행법 불교와 과학의 공통점은 인과(因果)의 법칙을 다루는 데 있다. 그러나 차이는 무의식 세계에 비견되는 우주만큼이나 크다. 과학이 현상세계의 원인과 결과를 탐구한다면, 불교의 인연법은 삼세인과(三世因果)를 모두 관통한다. 불교는 현상을 있게..
이한규 (06/25)
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